¿Puede nuestra capacidad de empatía realmente salvarnos de nosotros mismos? ‹ Centro Literario


Siempre queremos lo que no podemos tener. A Ganas de El mes pasado, una invitada me dijo que quería una inteligencia artificial que pudiera brindar más empatía humana. Pero solo los humanos tenemos empatía. Comprender y compartir los sentimientos de los demás es nuestro superpoder. Y en la era del mañana de máquinas inteligentes ubicuas, eso es lo único que nos diferenciará de nuestros primos robots.

La idea de la empatía como un "superpoder" dependía de Ganas de la semana pasada por Toby Walsh, el autor de Las máquinas se portan mal: la moralidad de la IA, uno de los principales expertos mundiales en inteligencia artificial. Si nuestro superpoder es, de hecho, la empatía, pregunta Walsh, entonces ¿por qué diablos estamos tratando de enseñar a las computadoras a ser empáticas?

La respuesta, por supuesto, a la pregunta de por qué tratamos de externalizar la empatía es el dinero. El santo grial de la inteligencia artificial imita a los humanos al crear algoritmos que pueden comprender y compartir los sentimientos de los demás. Hay dinero serio, trillones y trillones de dólares, en mimetismo. Pero al igual que otros santos griales tecnológicos, desde las redes sociales hasta las criptomonedas, es poco probable que esta búsqueda para inventar la empatía no humana termine bien.

Toby Walsh cree que para 2062 viviremos en lo que él llama un "mundo creado por IA". Puede leer la visión de no ficción de Walsh en 2062. o puedes leer clara y el sol, la versión ficticia de Kazuo Ishiguro de un mundo en el que intentamos hacer empáticas a las máquinas. Lo más extraño de la tecnodistopía de 2021 de Ishiguro es su familiaridad. Este mundo supuestamente futurista que "creó la IA" no está muy lejos. 2062, me temo, llegará mucho antes de 2062.

Pero no es inevitable. Así como los empresarios tecnológicos persiguen el santo grial de los algoritmos empáticos, los críticos humanistas inteligentes de Big Tech también han revisado la idea de la empatía. un frecuente Ganas de La invitada Sherry Turkle, por ejemplo, ha estado advirtiendo sobre los peligros de la falsa empatía desde hace algún tiempo. Otro humanista de Silicon Valley, Jaron Lanier, me sugirió que los empresarios deberían enriquecer a sus clientes al permitir la empatía humana en lugar de tratar de imitarla.

Nos hemos elevado por encima de la naturaleza para destruir potencialmente no solo el planeta y otras especies, sino también a nosotros mismos.

Y no son solo los críticos tecnológicos como Lanier y Turkle quienes están revisando la idea de la empatía. El escritor científico ganador del premio Pulitzer, Ed Yong, tiene un nuevo libro superventas, un mundo enorme, en el que nos introduce en la forma en que los animales perciben e imaginan sus mundos. El trabajo iluminador de Yong debe leerse como una forma de empatía radical con otras criaturas. Los animales pueden ayudarnos a los humanos a desarrollar empatía, explicó Yong la semana pasada en Ganas de.

Al igual que Toby Walsh, Ed Yong argumenta que la empatía es nuestro superpoder. La empatía hacia otras especies y hacia la naturaleza es la única salida a nuestra situación ecológica actual, cree Yong. Si bien la empatía hacia otros humanos es la forma más efectiva de lidiar con otras injusticias causadas por humanos en nuestro tiempo. Ha llegado Jackie Higgins, otra escritora profética sobre el mundo sensorial de otras especies. Ganas de el año pasado para presentar argumentos igualmente elocuentes.

No es casualidad que el trabajo de Jackie Higgins y Ed Yong surja en la era de la IA, en la que los empresarios intentan externalizar los seres de nuestra especie a las máquinas. Si el santo grial de los emprendedores tecnológicos es emular la empatía humana, entonces nuestra gran búsqueda es recordar quiénes somos en una era en la que las máquinas pueden emularnos de manera efectiva. Nos hemos elevado por encima de la naturaleza para destruir potencialmente no solo el planeta y otras especies, sino también a nosotros mismos. La alternativa humanista es un regreso a la naturaleza para recordarnos nuestro superpoder.

Tampoco es una coincidencia que ahora reconozcamos que las peores personas del siglo XXI, los humanos que se comportan terriblemente mal, por así decirlo, carecen totalmente de empatía. A principios de esta semana hablé con el autor de Fin de HollywoodKen Auletta sobre lo que nos enseña la historia de Harvey Weinstein sobre la cultura estadounidense en general.

El problema con Harvey Weinstein, me recordó Auletta, es que siempre quiso lo que no podía tener. Era su narcótico. Quizás fue la causa o quizás el efecto de la profunda falta de empatía de Weinstein con todos los demás seres humanos, especialmente con las mujeres. De cualquier manera, el narcisismo criminal y el egoísmo de Weinstein capturan la antítesis absoluta de la empatía humana.

Al igual que Weinstein, queremos lo que no podemos tener en tecnología que imite la empatía humana. Me temo que su final catastrófico en Hollywood podría ser también nuestro final a menos que reconozcamos y celebremos nuestro superpoder. El reloj está girando. Es casi 2062.

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