Resumen y análisis de "El cazador Graco" de Franz Kafka - Literatura interesante

La literatura modernista a menudo se preocupa por la modernidad como una especie de muerte en vida, pero quizás ningún escritor del siglo XX ofreció una parábola más explícita de este hecho que Franz Kafka en "El cazador Graco". Esta historia, que existe como una narración breve de seis páginas y un fragmento aún más corto, fue uno de los artículos póstumos que el amigo y albacea literario de Kafka, Max Brod, publicó después de la muerte de Kafka en 1924. La historia fue escrita en la primera mitad. de 1917. , y publicado en Durante la construcción de la Gran Muralla China en 1931.

'El cazador Gracchus': Resumen de la trama

La historia tiene lugar en la ciudad de Riva en Italia y comienza con una descripción de este puerto costero. Dos niños están sentados en el muro del puerto, jugando a los dados, y un hombre lee un periódico. Todo parece ser bastante normal y sin complicaciones. Pero mientras se desarrollan estas actividades diarias, un barco entra en el puerto. Un hombre con camisa azul baja del barco y lo fondea en el puerto, mientras otros dos hombres en el barco, vestidos con abrigos negros, llevan un ataúd -una especie de camilla generalmente utilizada para transportar cadáveres en espera de ser enterrados- a tierra.

El burgomaestre (es decir, el alcalde) de Riva, un tal Salvatore, saluda al muerto, que le habla. Él confirma que él es el cazador muerto hace mucho tiempo llamado Gracchus, que cazaba en la Selva Negra en Alemania. El burgomaestre le dice que su llegada le fue anunciada en la noche, cuando una gran paloma se acercó a él y a su esposa y le dijo que recibiera a Graco cuando llegara a la ciudad.

Gracchus le dice que ha estado muerto durante cientos de años. Está muerto y, en cierto sentido, vivo, su recipiente de la muerte se ha perdido y lo ha llevado al más allá. Ahora su barco de la muerte navega los mares de la tierra una y otra vez. Está, dice, todavía en la "escalera" hacia el más allá, pero no puede dejar este mundo. Pasa la mayor parte de su tiempo en el mar, acostado sobre un jergón en su camarote en el barco.

Luego revela cómo murió: cazando una gamuza (un antílope de montaña) en la Selva Negra, se cayó por un precipicio y se desangró hasta morir. Ahora revive ese error fatal una y otra vez en su mente. Culpa al barquero por el error de llevarlo al más allá, pero nadie puede ayudarlo y nadie entendería su destino.

El burgomaestre pregunta si Gracchus planea establecerse en Riva, pero el cazador responde que no lo hará. Su barco no tiene timón y simplemente será arrojado pasivamente a lo largo de los mares para que continúe siendo llevado por las olas hasta llegar a su próximo destino.

"El cazador de Graco": análisis

Conocido como El Jaeger Gracchus en el original alemán, "El cazador Gracchus" puede verse, en parte, como un retrato autobiográfico del propio Kafka. Gracchus está cerca del latín garbanzos e italiano gracioque significan "grajo", mientras que la palabra checa para "grajo" es grajo, que está muy cerca de Kafka. Cabe recordar que los protagonistas de las tres obras más famosas de Kafka son K., Josef K., y Samsa, la última de las cuales hace un eco débil y suena sónicamente con Kafka. Gracchus puede verse como otra encarnación o avatar de Kafka.

Mientras tanto, el nombre del alcalde, Salvatore, significa 'salvador'. Pero, irónicamente, el hombre no tiene poder para salvar a Gracchus, quien está condenado a vagar por la tierra en su nave de la muerte para siempre, sin encontrar nunca su lugar de descanso final, condenado a revivir el trágico error que lo llevó a su muerte hace tantos siglos. La vida, parece sugerir Kafka, es un tormento eterno en el que todos somos llevados pasivamente, o tal vez, para tomar prestado del contemporáneo de Kafka, F. Scott Fitzgerald, todos somos "barcos contra la corriente, traídos de vuelta sin cesar al pasado". .'

Para algunos críticos, Graco es también una variante del Judío Errante, condenado a vagar por la tierra y nunca encontrar la paz porque se burló de la divinidad de Jesús en la Crucifixión. Cabría suponer que Kafka se veía a sí mismo así: como alguien que no se siente del todo a gusto en el mundo de los vivos ni consciente de la vida por venir.

Pero quizás, para Franz Kafka, habría que leer “Franz Kafka”, la metonimia del texto, la obra del escritor conocido con este nombre. ¿Está la obra de Kafka, como la de Graco, condenada a estar de algún modo muerta (o al menos, como gran parte de ella, a no ser publicada mientras su autor aún viviera) y, sin embargo, conocida e interpretada ad infinitum por los vivos? Como Gracchus observa al burgomaestre, “nadie leerá lo que digo aquí”.

¿Por qué esta repentina mención de leyendo cuando el cazador simplemente está enfrascado en una conversación con el alcalde? Como suele ser el caso con un texto de Kafkan, el hombre conocido como Hunter Gracchus se convierte en uno con el texto conocido como "The Hunter Gracchus", tal como Kafka era sinónimo de "Kafka", destinado a no ser "leído" o completamente entendido. .

Pero si Graco representa, en cierto nivel, al propio Kafka, también puede leerse como un nexo entre el pasado y el presente, entre la historia de Europa y su futuro. El mundo en el que vivía (como en De Verdad vivido) y ahuyentado; no sabemos exactamente cuándo tiene lugar la historia de Kafka, si es en la actualidad o en algún momento entre la época de Graco y ahora. Pero sabemos que el tiempo de Gracchus ha pasado, y que continúa "viviendo", una existencia oscura y débil, más allá de su tiempo.

En este sentido se asemeja a la Sibila de Cumas que es convocada al comienzo de TS Eliot. tierra de desechos (1922), este poema modernista cuyo epígrafe alude a la mujer que pidió vivir tantos años como granos de arena tenía en la mano, pero se olvidó de pedir la eterna juventud. Condenados a continuar existiendo, soportando una existencia cada vez más desvanecida, la Sibila y el Cazador Gracchus son símbolos que unen lo antiguo y lo moderno, el pasado y el presente, y representan los horrores de una muerte viva o muerta viviente.

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